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0 Dans les rues animées de Kinshasa ou dans les villages reculés du Katanga, une question revient avec insistance : qu’est-ce qu’être congolais ? Est-ce un droit intangible, une identité pleine et entière, ou une valeur fluctuante soumise à des critères d’origine parentale ? Dans un pays où l’histoire a été marquée par des débats sur l’appartenance et l’identité, certaines voix tentent encore de diviser la nation en catégories de « vrais » et de « faux » Congolais.
La République démocratique du Congo s’est construite sur un principe fondamental : l’égalité de ses citoyens devant la loi. La nationalité congolaise est définie par des critères clairs, et quiconque les remplit doit être reconnu comme pleinement Congolais. Pourtant, certaines idéologies ressurgissent, affirmant que seuls ceux nés de deux parents congolais seraient les « authentiques » citoyens du pays.
Une notion qui flirte dangereusement avec les thèses identitaires et qui remet en cause le socle républicain. Car être Congolais ne se mesure ni en pourcentage ni en degré d’ascendance. C’est un engagement, une appartenance à une nation qui dépasse les filiations et qui se forge à travers les actions et les contributions à la communauté nationale.
Les débats sur l’identité ne sont pas propres à la RDC. À travers le monde, des figures politiques ont démontré que l’origine parentale ne définissait ni la compétence ni l’engagement envers un pays. Barack Obama, né d’un père kenyan, a dirigé les États-Unis. Nicolas Sarkozy, fils d’un immigré hongrois, a marqué la politique française. En Afrique, Jerry John Rawlings (Ghana) et Ian Khama (Botswana) ont prouvé que l’appartenance nationale allait bien au-delà des origines familiales.
En RDC, le parcours de figures comme Thérèse Wagner Kayikuamba est tout aussi révélateur. Ministre des Affaires étrangères, elle incarne une diplomatie efficace et respectée, bien que née d’un père allemand. Son travail a contribué à renforcer l’image du pays à l’international, prouvant que le patriotisme et la compétence ne sont pas des qualités mesurables en fonction de la filiation.
Les discours prônant une citoyenneté conditionnée alimentent une division artificielle et dangereuse. Ils laissent entendre que certains Congolais seraient plus légitimes que d’autres, créant une hiérarchie fictive qui fragilise l’unité nationale.
Au-delà de l’impact social, cette rhétorique pose un problème institutionnel majeur : en encourageant l’exclusion sur des bases arbitraires, elle va à l’encontre des fondements de la République et des principes démocratiques consacrés par la Constitution congolaise.
La RDC est à un tournant. Soit elle renforce son modèle républicain et garantit une citoyenneté égale pour tous, soit elle cède à une logique discriminatoire qui pourrait avoir des conséquences graves sur sa cohésion nationale.
L’enjeu est clair : il ne peut y avoir de Congolais à moitié, ni de Congolais à 82 % ou à 46 %. Être Congolais, c’est l’être pleinement, sans condition ni restriction. L’histoire et la justice l’exigent. L’heure est venue de faire un choix.
JBK
